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Gallery: la zappa però non è poggiata sulla spalla come nella composizione dell’Angelico ma è tenuta in verticale a mo’ di appoggio (figura 46). La
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riferiti alla purezza e all’umiltà di Maria), con lo sguardo rivolto in alto (figura 51) Figura 51 - RAFFAELLO SANZIO, Pala Oddi, 1502-03, Pinacoteca
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Il Beato Angelico nell’Incoronazione della Vergine (figura 50) Figura 50 - BEATO ANGELICO, Incoronazione della Vergine, 1434-35, Uffizi, Firenze
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Universale nella Cappella Sistina (figura 53) Figura 53 - MICHELANGELO BUONARROTI, Giudizio Universale, 1537-41, Cappella Sistina, Città del Vaticano
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Roma (figura 55).
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figura di Cristo. Tuttavia è nel XVI secolo che gli artisti si cimentano con maggiore frequenza e assiduità nel raffigurare l’episodio. Ognuno lo
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con la figura centrale del Santo, in trono, colto nell’atto di leggere e con la spada, suo tradizionale attributo (figura 58). Nella scena del Martirio
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Il Domenichino, nel Martirio di San Pietro, conservato nella Pinacoteca di Bologna, usa questo tipo di iconografia (figura 59) Figura 59
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famoso è quello di Vittore Carpaccio, conservato nelle Gallerie dell’Accademia, a Venezia (figura 60).
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Venezia (figura 63).
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Betulia (figura 66). Figura 66 - SANDRO BOTTICELLI, Il ritorno di Giuditta a Betulia, 1472 circa, Uffizi, Firenze. Nella prima egli mostra l’attimo in
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nella Galleria d’Arte Antica di Palazzo Barberini, a Roma (figura 67).
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Caravaggio nell’intenso e drammatico dipinto della Galleria Borghese (figura 68) Figura 68 - CARAVAGGIO, David con la testa di Golia, 1609-10
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primo piano i convitati reagiscono con orrore alla vista del macabro trofeo (figura 70). Figura 70 - DONATELLO, Il convito di Erode, 1427, Battistero
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testa spiccata del Battista circonfusa di luce (figura 71).
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Figlia di Giove, protettrice delle scienze e delle arti, è raffigurata come figura stante con lancia, scudo ed elmo. Suo tradizionale attributo può
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Nella Prova dei semi (figura 73) Figura 73 - GIULIO ROMANO, Prova dei semi, 1527-28, Palazzo Te, Mantova. Psiche appare sconsolata e piangente, in
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Giganti di Palazzo Te a Mantova, dipinta da Giulio Romano (figura 82). Figura 82 - GIULIO ROMANO, La caduta dei Giganti, 1526-34, Palazzo Te, Mantova. In
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(figura 83).
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primo piano l’elegantissima figura di Europa, seduta sul bianco toro, che le bacia amorosamente il piede lambendolo con la lingua, mentre le ancelle la
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bassorilievo con la Battaglia tra Lapiti e Centauri, conservato nel Museo di Casa Buonarroti a Firenze (figura 85). Figura 85 - MICHELANGELO
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vascolare che nella scultura, e in genere mostra il cigno che con le ali spiegate accoglie in una specie di abbraccio la figura di Leda, raffigurata nuda
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conclusivo della storia con la figura di Siringa in mezzo a delle canne mentre Pan sta per raggiungerla; accanto a Siringa spesso appare il dio fluviale
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In essa è palese il richiamo al canone greco; la figura che ha gli attributi del condottiero e al tempo stesso dell’oratore, è in un atteggiamento di
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Palazzo dei Conservatori, a Roma (figura 101).
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e sua moglie, conservato nel Museo Archeologico di Napoli (figura 100).
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Il Ritratto di Certosino di Petrus Christus, conservato nel Metropolitan Museum di New York, appartiene al secondo tipo di ritratto (figura 103).
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, un monito su quello che è il destino della bellezza terrena (figura 105).
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cavaliere (figura 109). Figura 109 - DIEGO VELASQUEZ, Ritratto del Principe Carlos Balthazar a cavallo, 1634-35. Prado, Madrid. Anche quando dipinge
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Sansepolcro, e Amor Sacro e Amor Profano di Tiziano, conservato nella Galleria Borghese di Roma (figura 119). Figura 119 - TIZIANO, Amor Sacro, Amor Profano
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In un altro dipinto dello stesso artista, lo Spaccio di carne (figura 128) Figura 128 - PETER AERTSEN, Lo spaccio di carne, 1551, Universität
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(figura 138) Figura 138 - Venere di Willendorf, Naturhistorishes Museum, Vienna. conservata nel Naturhistorisches Museum di Vienna, ma è con i Greci
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La Venere dormiente di Giorgione, conservata nella Gemäldegalerie di Dresda, corrisponde alla Venere Urania, che simboleggia la castità (figura 139
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Pandemia, con una figura maliziosa e invitante ma tutto sommato meno attraente delle veneri cinquecentesche (figura 143).
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Parigi (figura 144). Figura 144 - GUSTAVE COURBET, Pigrizia e lussuria, 1866, Petit Palais, Parigi. L’opera mette in scena una rappresentazione di
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sensuale senza però essere mai morboso o volgare. Come esempio possiamo citare il Nudo rosso, conservato in una collezione privata, una figura
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due corpi smagriti e saldamente avvinghiati (figura 147).
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palma il suo significato è il Paradiso (figura 1). Figura 1 - Albero, particolare, Chiesa di Sant'Apollinare in Classe, Ravenna.
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Nella Sacra Famiglia con Santa Barbara e San Giovannino di Paolo Veronese, conservata agli Uffizi (figura 7), il Bambino tocca il proprio sesso
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, oppure un graticcio coperto di rose, il cosiddetto Hortus conclusus (giardino chiuso) simbolo della castità della Vergine (figura 10).
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dal ricco arredamento borghese (figura 14). Figura 13 - MAESTRO DI FLÉMALLE, Annunciazione, 1425 circa, Metropolitan, New York. Figura 14 - JACQUES
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richiama il tempietto di San Pietro in Montorio del Bramante (figura 16).
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grande tavolo rettangolare, di cui occupano tre lati, mentre isola la figura di Giuda rappresentandola sul lato completamente vuoto (figura 27).
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È il modo con cui Andrea Mantegna dipinge la sua Orazione nell’orto, conservata nella National Gallery a Londra (figura 29).
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Ancora diversa è la scena dipinta da Jacopo Tintoretto per la Scuola di San Rocco, a Venezia che mantenendo lo schema della figura di Cristo elevata
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ceffi che vestono abiti contemporanei; uno di questi rincalza con un bastone la corona sulla testa di Gesù (figura 34). Questo particolare della
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, risalente all’VIII secolo (figura 36).
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precedenti (figura 38).
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Il Crocifisso su tavola di Giunta Pisano, conservato nella Chiesa di San Domenico, a Bologna, mostra queste caratteristiche con in più la figura
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simbolicamente dalla figura del Cristo.
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Accademia della crusca
